स्वच्छता में स्वास्थ्य

भारत एक विशाल देश है, वास्तव में यह चीन के बाद क्षेत्रफल का दूसरा सबसे बड़ा देश है। इस बड़े देश में सभी प्रकार के लोग रह रहे हैं - सबसे अमीर और गरीब, उच्चतम साक्षर और निरक्षर, और सभी प्रकार के विश्वास और व्यवहार देश भर में देखे जाते हैं। भारतीय उपमहाद्वीपों में सभ्यताओं का लंबा इतिहास इस क्षेत्र में मानव जाति के जीवित रहने की बहुसांस्कृतिक क्षमता को दर्शाता है, जो कई कारकों में से एक है जो समुदाय के भीतर उम्र के माध्यम से स्वच्छता का रखरखाव करता है।

स्वच्छता, लोकप्रिय धारणा में, स्वच्छ और गंदगी, कचरा, कचरा या रोगजनकों से मुक्त होने और उस राज्य को प्राप्त करने और बनाए रखने की आदत है जो अक्सर सफाई द्वारा वितरित किया जाता है। स्वच्छता मानवता की एक अच्छी गुणवत्ता है, जैसा कि नीतिवचन द्वारा संकेत दिया गया है: "स्वच्छता ईश्वरत्व के बगल में है", और अन्य लक्ष्यों जैसे कि 'स्वास्थ्य' और 'सौंदर्य' में योगदान के रूप में मूल्यवान है जो कई देवताओं की इस भूमि में बहुत उपयुक्त है देवी। वास्तव में, स्वच्छता को स्वच्छता और बीमारी की रोकथाम से जोड़ा जाता है। धुलाई शारीरिक सफाई प्राप्त करने का एक तरीका है, सामान्य रूप से पानी के साथ और अक्सर किसी प्रकार का साबुन या डिटर्जेंट। खाद्य पदार्थों के उत्पादन के कई रूपों में सफाई प्रक्रियाएं अंतिम बल की हैं।

पवित्र बाइबिल में मासिक धर्म, प्रसव, यौन संबंध, त्वचा रोग, मृत्यु और पशु बलि से संबंधित शुद्धि के कई अनुष्ठान हैं। ईसाई धर्म ने हमेशा शुरुआती ईसाई पादरियों द्वारा रोमन पूलों की मिश्रित स्नान शैली की निंदा के बावजूद, स्वच्छता पर एक मजबूत जोर दिया है, साथ ही पुरुषों के सामने महिलाओं के नग्न स्नान का बुतपरस्त रिवाज है, इसने चर्च को धक्का देकर नहीं रोका। सदस्य स्नान के लिए सार्वजनिक स्नान में जाते हैं, जो कि चर्च फादर, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट के अनुसार स्वच्छता और अच्छे स्वास्थ्य में योगदान देता है। चर्च ने सार्वजनिक स्नान भवनों का भी निर्माण किया जो मठों और तीर्थ स्थानों के पास दोनों लिंगों के लिए अलग-अलग थे।

हिंदू धर्म में, स्वच्छता एक महत्वपूर्ण गुण है और भगवद् गीता इसे उन दिव्य गुणों में से एक के रूप में प्रस्तुत करती है जिनका पालन करना चाहिए। स्वच्छता के लिए संस्कृत शब्द “शौचम्” है। भगवद् गीता इस शब्द को पाँच नारों में गूँजती है। श्रीमद भागवतम भी स्वच्छता को तीस चरणों में से एक के रूप में मान्यता देता है, जिसे भगवान की कृपा प्राप्त करने के लिए प्राप्त करना चाहिए और बारह नियमित दिनचर्या के बीच आंतरिक और बाहरी स्वच्छता की पहचान करना चाहिए।

इस्लाम स्वच्छता और व्यक्तिगत स्वच्छता के महत्व पर जोर देता है। कुरान में कई छंद हैं जो स्वच्छता को संबोधित करते हैं। स्वच्छता की पुस्तक में पहले पढ़ाए गए विषयों में शामिल हैं: जो स्वच्छ हैं, जो साफ है और जो साफ नहीं है, लोगों को क्या साफ करना है, उन्हें कैसे साफ करना चाहिए और कौन से पानी को साफ करने के लिए उपयोग करना चाहिए। इस्लामिक हाइजीनिक न्यायशास्त्र, जो ७ वीं शताब्दी की है, में कई विस्तृत नियम हैं। रोग के रोगाणु सिद्धांत मध्ययुगीन इस्लामिक दुनिया में दवा के लिए वापस आते हैं, जहां इसे द कैनन ऑफ मेडिसिन में फारसी चिकित्सक इब्न सिना द्वारा पेश किया गया था। उन्होंने कहा कि कोई व्यक्ति सांस के द्वारा दूसरों को बीमारी पहुंचा सकता है, क्षय रोग के साथ संचरण को संबोधित कर सकता है, और पानी और गंदगी के माध्यम से बीमारी के प्रसारण को संबोधित कर सकता है। सूक्ष्म संदूषण की अवधारणा को अंततः इस्लामिक विद्वानों द्वारा मोटे तौर पर स्वीकार किया गया था।

ब्रिटिश मेडिकल पत्रिका में, डेविड स्ट्रेचन ने १९३९ के आसपास "स्वच्छता परिकल्पना" को सामने रखा, रोगाणु मुक्त वातावरण के लिए एक चरम इच्छा की प्रतिक्रिया होने लगी, क्योंकि रोग के रोगाणु सिद्धांत ने स्वच्छता को स्वास्थ्य तक पहुंचने के साधन के रूप में जोर दिया। इसलिए, स्वच्छता मौजूदा मानव जाति के स्वास्थ्य और उच्च प्राणियों के लिए उनके भविष्य के स्वस्थ विकास के लिए पर्यावरण के चारों ओर रोगजनकों और अन्य खतरनाक पदार्थों को खत्म करने का प्रयास बन गया है।


डॉ। लालछुअनसांगा पचुअउ द्वारा लिखित
दिनांक २६ सितम्बर २०१९
आइजॉल